Bouddhisme Jōdo Shinshū

Dans cette quatorzième stance, Shinran parle de la classification des pratiques proposée par Nāgārjuna mettant en avant la pratique facile de la voie de la Terre Pure

Dans cette treizième stance, Shinran paraphrase une prédiction énoncée par le Bouddha Shakyamuni au sujet de Nāgārjuna, le 1er patriarche du Jōdo shinshū

Dans cette douzième stance, Shinran introduit le thème de la deuxième partie du Shōshinge : les sept patriarches du Jōdo Shinshū et leurs apports respectifs au développement de la tradition de la Terre…

Dans cette onzième stance, Shinran nous parle de ce qu'il considère comme la plus grande difficulté sur notre voie spirituelle : abandonner notre égo

Dans cette dixième stance, Shinran met en avant l'universalité des vœux du Bouddha Amida et insiste sur les qualités des êtres qui ont réalisés Shinjin, qualifiés de lotus blancs (Puṇḍarīka).

Dans cette neuvième stance, Shinran nous parle de Shinjin en tant que saut transversal permettant de couper au travers des cinq mauvaises destinées.

Dans cette huitième stance, Shinran nous parle de la persistance des passions mauvaises dans notre vie malgré notre expérience de Shinjin

Dans cette septième stance, Shinran nous décrit comment tout le monde peut atteindre l'Éveil sans se débarrasser entièrement de ses passions mauvaises.

Dans cette sixième stance, Shinran décrit la relation entre le Bouddha Amida et les autres Bouddha, et parle du Mappō, la période de fin du Dharma.

Dans cette cinquième stance du Shōshinge, nous en apprenons plus sur deux voeux extrêmement importants du Bouddha Amida : les 11ème et 18ème vœux